<section data-mpa-category="模板" data-mid="" data-mpa-template="t" font-size:17px;letter-spacing:0.621714px;text-align:justify;white-space:normal;background-color:#ffffff;box-sizing:border-box="" !important;overflow-wrap:break-word="" !important;"="" style="white-space: normal; margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%;">
美的觀念和意境可以傳遞
能引起共鳴的品質(zhì),就是能夠傳遞的品質(zhì),也就是具有共性的品質(zhì)。在美學(xué)發(fā)展的二百多年歷史中,已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并找出具有這樣的共性的品質(zhì)和研究的成果,它對(duì)我們的攝影有巨大的指導(dǎo)意義。
漂亮不等于美
影友常見的誤區(qū)是把漂亮和美混為一談,認(rèn)為漂亮的東西拍出來(lái)就是美的。如有的影友去看花展,在現(xiàn)場(chǎng)看,百花盛開,萬(wàn)紫千紅,非常漂亮,但照片拍回來(lái)看,卻不怎么美。夏天滿池的荷花開放,艷麗無(wú)比,也很漂亮,但拍出的照片卻感覺平平,我們來(lái)看一下攝影作品《荷花》,如圖1-2-1所示。
這是為什么?那是因?yàn)閷?duì)漂亮和美的理解還有誤區(qū)。什么是漂亮?請(qǐng)看中國(guó)當(dāng)代著名畫家吳冠中給出的定義,“美與漂亮在造型藝術(shù)領(lǐng)域里確是兩個(gè)完全不同的概念。漂亮一般是緣于渲染得細(xì)膩,柔和,光挺,或質(zhì)地材料的貴重,如金銀、珠寶、翡翠、象牙等”。
例如,絲綢做的衣服,鉆石做的項(xiàng)鏈等,是漂亮的,漂亮的絲綢衣服和鉆石項(xiàng)鏈在模特身上是美的,但穿在一個(gè)不修邊幅的人身上,那就不美了。美是一種藝術(shù)效果。漂亮的東西拍攝出的畫面不見得美,而往往不漂亮的東西卻能拍出很美的畫面,我們來(lái)看一下攝影作品《古城》,如圖1-2-2所示。
這幅作品中有兩個(gè)因素,一個(gè)因素是冬天的干樹枝,另一個(gè)因素是古城的剪影,兩個(gè)因素都很一般,單獨(dú)看,并不漂亮,但它們組成的畫面卻是美的。這說(shuō)明美是一種藝術(shù)效果,與拍攝對(duì)象的漂亮與否無(wú)關(guān)。中國(guó)當(dāng)代著名畫家吳冠中曾經(jīng)有過(guò)這樣的體驗(yàn):“我在山西見過(guò)一件不大的木雕佛像,半躺著,姿態(tài)生動(dòng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),節(jié)奏感強(qiáng),設(shè)色華麗而沉著,實(shí)在美極了!我無(wú)法考證這是哪一朝的作品,當(dāng)然是件相當(dāng)古老的文物,拿到眼前細(xì)看,滿身都是蟲蛀的小孔,肉麻可怕。我說(shuō)這件作品美,但不漂亮?!?/p>
這說(shuō)明美和漂亮不是同一個(gè)概念,因此其價(jià)值也不一樣,美的價(jià)值要高于漂亮。中國(guó)當(dāng)代著名畫家吳冠中有過(guò)透徹的論述:“美比漂亮的價(jià)值高。泥巴不漂亮,但塑成《收租院》或《農(nóng)奴恨》是美的。不值錢的石頭,鑿成了云崗,龍門的千古杰作。我當(dāng)學(xué)生時(shí),拿出作品給老師看,如果老師說(shuō):‘漂亮??!’我立刻感到難受,那是貶詞呵!當(dāng)然既美又漂亮的作品不少,那很好,不漂亮而美的作品也絲毫不損其偉大,美術(shù)中的悲劇作品一般是美而不漂亮的,如柯勒惠支的版畫,如梵高的《輪轉(zhuǎn)中的囚徒們》?!?/p>
像不等于美
先來(lái)看一幅美術(shù)作品《寒窗讀易》,如圖1-2-3所示。
這是清代湯貽芬的作品,細(xì)看每一個(gè)局部,雖是生活中的場(chǎng)景,但又不是真實(shí)景象的寫生。例如,山勢(shì)突兀類似桂林的山,但山的形狀和走勢(shì)又不像;水岸旁的小村,又像庭院花園;畫作的風(fēng)格簡(jiǎn)練,雖然與真實(shí)的生活場(chǎng)景不完全相像,但畫意很美;反過(guò)來(lái),畫面與現(xiàn)實(shí)完全相像的卻不見得美。中國(guó)當(dāng)代美術(shù)家吳冠中曾有這樣的經(jīng)歷,一次去貴州路過(guò)犀牛洞,匆匆一看覺得意境很美,回到賓館他憑印象畫出來(lái),寥寥幾筆,畫意甚美,但總覺得意猶未盡,于是轉(zhuǎn)天再去犀牛洞,整整畫了一天,細(xì)碎無(wú)遺,像倒是像了,但一點(diǎn)不美,全是呆石頭。
用吳老自己的話說(shuō),“天哪,丑態(tài)畢現(xiàn)!”由于有這些經(jīng)驗(yàn),吳老曾深有體會(huì)地說(shuō):“如果讓我畫客觀景物,可以畫得非常像,還不太吃力,但像不等于美?!睆纳鲜龅恼撌鲋锌梢钥闯?,像和美不是一個(gè)概念,像不等于美,美感的表現(xiàn)并不單單只是景物的像。那么延伸到攝影中來(lái),照片拍攝得真實(shí)且準(zhǔn)確再現(xiàn)原貌,與照片的美感也不是一回事,常常出現(xiàn)的情況是照片拍得實(shí)實(shí)在在,但不具有美感,美感的表現(xiàn)并不單單是景物的準(zhǔn)確的原貌再現(xiàn),而是要有一定條件要求。
【名家】吳冠中
中國(guó)當(dāng)代著名畫家吳冠中,1919年8月29日生于江蘇宜興縣北渠村的農(nóng)家,父親是吳氏宗祠小學(xué)教員。1937年考入杭州藝術(shù)??茖W(xué)校,學(xué)習(xí)美術(shù),他后來(lái)曾戲稱自己是誤入藝途。1942年從藝術(shù)??茖W(xué)校畢業(yè),在重慶某小學(xué)做代課教師。1946年27歲考取赴法留學(xué)生,1947年抵法進(jìn)入巴黎高等美術(shù)學(xué)校,1950年回國(guó),在北京中央美術(shù)學(xué)院任教。1964年調(diào)入中央工藝美術(shù)學(xué)院任教。1970年下鄉(xiāng)勞動(dòng)改造接受再教育。他常在勞動(dòng)間隙作畫,背著糞筐去寫生,被人戲稱為“糞筐畫家”。在農(nóng)村,他曾有過(guò)這樣的經(jīng)歷,每次在莊稼地里做了畫,回到房東家,在場(chǎng)院里展開,于是大娘大伯們都來(lái)觀賞評(píng)議,這其中,他發(fā)現(xiàn),他的畫是具象的,大多畫的是莊稼,老鄉(xiāng)們看得懂,總是評(píng)論說(shuō)畫得很像,有一次他畫了一幅畫,自己也感到很滿意,老鄉(xiāng)們一見畫,就叫起來(lái):“真美啊!”這對(duì)他有很大的啟發(fā),這說(shuō)明什么呢?這說(shuō)明畫得像和畫得美并不是一回事,農(nóng)民雖然不懂理論,卻能感到像與美的區(qū)別。
美的表現(xiàn)方法的多樣性
西方古代美學(xué)家對(duì)“美的表現(xiàn)方法多樣性”早有認(rèn)識(shí),例如,蘇格拉底(公元前469—前399年)在與弟子的談話中就涉及這方面內(nèi)容。蘇格拉底:我知道許多東西都是美的。弟子問:這些美的東西彼此相似嗎?蘇格拉底:不盡然,有些簡(jiǎn)直毫無(wú)相似之處。
我國(guó)美學(xué)家高爾泰也曾對(duì)此作過(guò)論述:“強(qiáng)調(diào)審美的變化、差異、多樣性,是很有意義的……美學(xué)所關(guān)心的,不是某一作品,某一作家,某一流派的具體內(nèi)容或其成功和失敗的社會(huì)歷史原因,而是什么樣的作品是藝術(shù)作品,什么樣的作品則不是,或缺少了什么就不是,什么樣的經(jīng)驗(yàn)、心理、意識(shí)等在作品中表現(xiàn)出來(lái),才能使作品成為藝術(shù)……”2我國(guó)美學(xué)家樊莘森也說(shuō)過(guò):“美學(xué)研究具體方法的多樣性,是美學(xué)發(fā)展的客觀要求?!?/p>
從上述論述可看出,古今中外美學(xué)家的觀點(diǎn)都是一致的:美是具有多樣性的,故美的表現(xiàn)也是有多種形式的,美的創(chuàng)作也是有多種方法的,包括經(jīng)驗(yàn)、心理、意識(shí)等多種因素在內(nèi),這些我們將隨后都在書中一一介紹。
美攝影美學(xué),易學(xué)易懂易領(lǐng)會(huì)
對(duì)于攝影美學(xué)的學(xué)習(xí)固然很重要,但也許有人會(huì)擔(dān)心,以前從未接觸過(guò),從頭學(xué)起會(huì)不會(huì)太難了?從上節(jié)的論述可以知道,雖然美的表現(xiàn)方法是有多樣性的,但總的來(lái)說(shuō)都不難,可以說(shuō),易學(xué)易懂易領(lǐng)會(huì)。
為什么會(huì)這樣?因?yàn)槊總€(gè)人都有美的潛質(zhì),中國(guó)美學(xué)家胡家才有深刻的論述:“美深深地潛隱在人的生理心理結(jié)構(gòu)中,后天的審美只是對(duì)它的喚醒?!泵缹W(xué)家胡家才這段深刻的論述說(shuō)明:對(duì)于美感,每個(gè)人都是心有靈犀的,本書的目的就是通過(guò)攝影美學(xué)的講述,喚醒讀者的美學(xué)潛質(zhì),激發(fā)出讀者美學(xué)思路的活力。中國(guó)美學(xué)家胡家才說(shuō)得好:“藝術(shù)創(chuàng)作的難與易,藝術(shù)創(chuàng)作的‘運(yùn)氣’,主要就表現(xiàn)在能否使身與心被充分地激活,只有進(jìn)入這種狀態(tài),潛意識(shí)才能活躍起來(lái),才能出現(xiàn)神來(lái)之筆?!?/p>
如何學(xué)攝影,從美學(xué)家的論述中我們會(huì)受到什么啟發(fā)呢?不妨跳出攝影圈,站在美學(xué)的高度上,回頭審視攝影,我們會(huì)獲得更多的啟示。